朋侪在我们的一生中占据着重要且不行或缺失的位置，可以消除你在生活中的烦恼，可以和你一起分享你的喜悦。陪你在路边小吃摊吃着米线、烤串，喝着啤酒，听你唠叨着生活中的大事小非。朋侪在生活中许多，与你性格与脾气合得来的不多。正如《增广贤文》里说的“相识满天下，知心能几人？”遇到能有配合话题的朋侪要明白珍惜，但人与人之间相处的时间久了，会徐徐地忽略了对方的感受，一些该尊重的隐私，礼仪也会徐徐地消散。

如果你的朋侪发现你没有用真心地看待他，也许你和他之间也会与你越走越远。历史上有过不少挚友相交的故事，有伯牙子期的知音之交、郭解的刎颈之交、刘关张的的桃园结义之交，等等。我们可以从这些故事里看到：一小我私家一辈子要想真正结交一个或几个志同道合、推心置腹、磨难与共、坦怀相待、荣辱与共、生死相依的朋侪，谈何容易？一、 好朋侪就是在你受到欺负时，与你同在一起站着的谁人人有这么一个故事，叫“二鬼战荆轲”。

说的是在春秋时期，燕国有两小我私家，一个叫羊角哀，一个叫左伯桃。他们二人都是品德高尚、满腹才气的人，更重要的是他们两人都是好朋侪。听闻楚庄王是个明君，就约好一同到楚国找寻施展自己才气的时机，通过自己的能力救黎民于水火之中。

可在前往楚国的路途中，遭遇狂风雪。严寒、饥饿使左伯桃病倒了，羊角哀说：“要死就死在一块儿，我扶你走吧！”过了两天，羊角哀也累倒了，拼尽全力才把左伯桃扶到一棵两人合抱的空心树下，暂避风雨。左伯桃气喘吁吁地说：“兄弟，荒原千里，风雪无边，与其两人冻饿而死，不如保全一个。“羊角哀说：“你的心意我领了，救民于水火是咱俩配合的理想，无论这个理想是咱俩配合实现，还是你一小我私家去实现，都算到达了目的，你说是不是？”两人真诚相让，最后还是左伯桃说服了羊角哀。

羊角哀马不停蹄赶到楚国见到楚王后，立刻带人回到荒原，这时左伯桃已冻死在空树洞里。羊角哀挑了个风水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托梦于羊角哀，说自己的埋骨之处离荆轲之坟不远，总受荆轲欺辱。

羊角哀醒来之后，来到了左伯桃坟前，自刎于左伯桃墓前。羊角哀付托家人将他与左伯桃合葬在一起，赴阴间共战荆轲，于是便留下了“二鬼战荆轲”这千古歌颂的感人故事。这个故事，充满了左伯桃和羊角哀之间的真挚友谊，他们两人有着配合的志向，磨难与共。

当左伯桃托梦于羊角哀说自己的埋骨处离荆轲不远，老受欺负，且不说这个梦是否真实，但当听到朋侪受欺负，羊角哀是毅然决然地随着左伯桃去了，没有一丝犹豫。你身边有没有这样的朋侪，当听到你那里不舒服了，听到你在那里受委屈，二话不说便跑到你身边，你心里是不是很感动？你会因为她的到来而感应动力十足吗？这就是朋侪带给你的最真实的感受。不只是你，你的朋侪也跟你一样，感伤着“有你真好!”二、 只因为你其时的一句我值得托付，我未曾允许，但我心里一直记着后汉时期有一个叫朱晖的人，在读太学期间，认识了朝廷重臣张堪，两人攀谈十分投机。

张堪对朱晖的才学和人品都给予很高的评价，两人又因为是同乡，所以有意提拔他，可是被朱晖婉言谢绝了。张堪一心把他看成知己，推心置要地对朱晖说：“你是一个矜持的人，值得信赖，我愿意把我的产业和妻儿托付给你。”面临张堪把他看成生死之交的话，朱晖心田十分感动，却碍于张堪的身份，没有流露同样的心迹。朱晖与张堪从这次晤面后，就没再见过了。

厥后，张堪死了，他为官清廉，没有留下几多产业，他的家人的生活开始变得拮据起来。朱晖知道后，亲自去探视，全力救济张堪的家人。

朱晖的儿子知道自己家与张堪家并没有亲戚关系，也少见自己的父亲与张堪家来往，对父亲的行为十分不解，问道：“我们以前没有听说过你与张堪有什么深交，您为什么如此厚遇他的家人？”朱晖说：“张堪生前，曾对我有知己相托之言，我嘴上虽然没有说什么，但心中已经允许了。”朱晖的儿子很是纳闷：“既然你们互为知己，为何常年不见往来？”朱晖说：“当初他身居高位，并不需要我的资助。如今他离去了，家人生活得很欠好，才需要我这个朋侪出头帮助呀。

”朱晖厥后官至尚书令，却行事低调。他还经常申饬儿子说：“你纷歧定要学我怎么做官，但五笔学习我如何做人。

”这个就是历史上很有名的一个典故——情同朱张。这个故事重点在于告诉我们“信”字的寄义有多重？张堪将自己的产业与妻儿交予朱晖照料，朱晖便今后记在了心里，推行了信誉。他们俩之间没有条约，没有文书，连一句公然说出口的话都没有，但朱晖还是做了。

人若是能做到一诺千金，不计得失，在这个世间是少有的，但若做到，那是一件值得赞扬的一小我私家。朋侪去世后，能主动脱手资助他的家人，对有些人来说不是我该做的义务，可以选择不做的权利。那这份友情会不会有些经受不住磨练呢？朱晖照顾张堪的家人，张堪不在了，他的妻儿还能有他丈夫的朋侪资助，这种深厚而单纯的友谊，实在难过。

三、 只因你听懂了我的琴声里的深意，你若不在，这琴便失去了意义伯牙绝弦的故事，家喻户晓，但听过的人都只知道伯牙与子期的故事，也许很少去思考伯牙与子期之间的深厚友谊意味着什么？伯牙是其时著名的琴师，打小就很智慧，天赋极高，很喜欢音乐。他拜师学艺，学了三年，成为了当地很有名气的琴师。厥后伯牙创作了一首琴曲《水仙操》，弹给许多人听，可都没人明白这首曲子。一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五中秋这天，他坐船来到了汉阳江口，江面上起风，他便停泊在一座小山下。等到晚上风浪徐徐平息了下来，伯牙见到云开月出，景致宜人。

望着夜空中的一轮明月，伯牙拿出随身带来的瑶琴，弹了起来。伯牙弹完一曲又一曲，在他陶醉在优美的琴声中，突然看到一小我私家在岸边一动不动地站着，吓到了伯牙，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙很惊慌，心里在悄悄推测此人为何而来，只听到谁人人高声对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在奏琴，以为琴声绝妙，禁不住站在这里听了起来。

”伯牙心想：一个樵夫，怎么会听懂我的琴声呢？于是问了打柴人：“你明白琴声？那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子吧？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回覆：“先生，我叫钟子期。您适才弹的是孔子赞叹门生颜回的曲谱，只惋惜您弹到第四句的时候，琴弦断了。

”伯牙听了打柴人的回覆，满心欢喜，忙邀请他上船细谈。还跟打柴人先容说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”伯牙还为打柴人弹曲，请他说说其中的意思，此时的情景，就如《列子汤问》中所载：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”伯牙与子期相谈甚欢，有种相见恨晚的感受，遂结拜为兄弟，约定来年中秋再到这里相会。到了第二年的中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，却迟迟不见子期来赴约。于是他便弹起琴来召唤，过了很久，都不见人来。

第二天，伯牙向一位老人探询子期的下落，老人告诉他，子期不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把宅兆修在江边，到八月十五时，好听俞伯牙的琴声。伯牙心里悲痛万分，他来到了子期的坟前，弹起了古曲《高山流水》。

弹完，他挑断了琴弦，长叹一声，把自己心爱的瑶琴在青石上摔成破坏。他伤心地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”伯牙与子期，在茫茫人海里相遇成为了知己，何其幸事？你听懂我的琴声，我愿为你抚琴，这就是知己知彼。

《增广贤文》里说“酒逢知己饮，诗向会人吟。”左伯桃与羊角哀有着为天下黎民谋福利的心，可左伯桃因为自己生病了，希望羊角哀为前程和天下黎民着想，一人实现理想也是圆了他的理想。于是把自己身上的衣服都给了羊角哀。梦里梦到了左伯桃受欺负，抛下自己的性命去与左伯桃作伴。

朱晖和张堪，朱晖感恩其时张堪要提拔他，赏识他，在张堪过世后，照顾他的妻儿，这是约定，这是信诺。伯牙遇到了子期，弹起了他的琴，与他约定第二年的八月十五再次奏琴谈判。人生难过一知己，今生便没有了遗憾。

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