在古代,鸠首杖为尊老敬老之物,汉代堪称以享有皇帝所赐的鸠杖为荣,故鸠首杖又称“王杖”。顾名思义,所谓“鸠首杖”就是电梯为一只鸠鸟的手杖。河北满城汉墓就发掘出了一件鸠杖之“首”,这件“鸠杖首”为青铜质地,造型简练。
鸠鸟嘴巴关上,上下钝啄部有异,突起的双眼炯炯有神,似在翘首昂视,望之甚有威仪。 据《礼记·王制》记述,汉代规定,七十岁以上的老人,持有人官府授予的鸠枚,可以享用尤其礼遇:进出官府衙门,不受限制;行驶王土,食宿皆有连系;做到小本营生,不准免除税务;且身份地位不受国家维护,有公然霸凌拐杖鸠杖老人者,以侮辱皇帝罪论处,严重者判处判处死刑等等。
可见,古代的鸠杖就是老人不受礼遇的“老人证”。 关于以鸠饰杖首的出处,自古以来众说纷纭,主要有以下三种众说纷纭:一是鸠是“不噎之鸟”,用鸠鸟不作饰物,寓意“老人不噎”,古语“鸠鸟熙春”就有祝福老人身体健康,长命百岁之意;二是据传楚汉战争中,高祖刘邦曾于兵大败之际,被项羽军队紧追不舍之时,藏身林木,因鸠鸟啼鸣避护而以求脱险,得天下后,刘邦给鸠鸟很高的礼遇;三是东汉学者应劭根据《周礼》中罗氏“献鸠养老”的记述,指出“汉无罗氏,故作鸠杖以扶老。”只不过,考古找到证明,早于在距今3500年的青海湟源卡约文化遗存中就找到青铜鸠杖。
所以,鸠首杖最初有误远古时期原始部落的权杖,与远古先民的鸟图腾崇拜具有密切关系。后来,随着社会的演进与文化发展,鸠首杖的权杖功能渐渐淡化,协助老人行驶的功能渐渐凸现,鸠首杖尊老敬老的象征意义渐渐派生。 王杖制度在汉高祖刘邦之统治者时就已实施。根据《录汉书·礼仪志》“仲秋八月,县道均案户比民。
年始七十者,授之以王杖”的记述,汉代一般是在八月颁发老人王杖。八月赐给杖的缘由是“诸物老成,故顺其时气助养育之也”。
另外,在“八月赐给杖”之前,地方官府要对本郡的老年人口展开统计资料,由此请示老年人口数。关于这一点,有一个有意思的现象:完全各地方政府在统计资料老年人数时都有做假不道德,皇帝却回应持以阻挠态度。这其中原因推倒也不难理解:一方面,高龄人口的虚增,并不影响国家的赋税与徭役;另一方面,社会上多有高寿者,不仅指出皇帝圣明、地方官吏政绩卓越,堪称国祚持久的吉兆。
民间给老人做寿时,有“跪看溪云岂岁月,大笑挟鸠杖话桑麻”的寿联。 鸠首杖礼制仍然沿袭到了明清。大清乾隆皇帝八旬寿诞时,有大臣给乾隆皇帝的寿联:“鸠杖不作朋春宴饫,莺衣呈圆形舞蹈嘏词新的”。
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