哪位大侠告诉：朱姓的家谱，辈字和堂号？朱姓家谱讲解 朱元璋创建明朝后，按照历代规制，也编成了皇家家谱，称作玉牒，朝廷另设专官管理，称之为宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明代的玉牒没传世。家谱的修撰是每族的大事，朱氏家族：的家谱一般20年或30年修撰一次，称作做到序。

修撰家谱时，仅有宗室或整个家族成立总局，总管家谱修撰的人叫序东，掌理财务的会计学称之为银东，以下各支族成立分局，分局也另设谱东和银东。各房还要为首人兼任资产负债表、资遗文、编辑。

分局负责管理填上各户人丁口数目，出生于、婚配情况，缴纳一定的手续费。总局将分局的材料展开编撰，请求人撰写编撰，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴祝贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。

家谱每户一册，必需适当交给。为了确保家谱的准确无误，间隔若干年还要展开验谱，验谱由族长主持人，对每户族谱的珍藏情况展开调查，凡把族谱损毁的，都要受到轻。

修谱 历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的修撰。最先的朱氏族谱兴修水利于何时何代，资料严重不足征伐；但作为汉魏六朝东南最古老和可观的门阀世族，朱姓有数家乘、谱牒。隋唐之世，谱牒之学大兴。

当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家珍藏，甚至公开发表流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才有可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系搞清楚。

唐人林宝的《元和姓氏纂》，也不应是参照了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。理学大师朱熹也非常重视族史的研究。

他崭露头角后，曾带领福建族人到安徽婺源寻根到访祖，又特地修撰了《婺源茶院朱氏族谱》，并编写谱序。他的这种推崇家族历史的态度，为后世朱氏竖立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更加丰，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在承继前人谱学成就的基础上，明确提出了系统的编撰体例，特别强调轻现代科学的修谱方法，编了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（闻《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》）。解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。

时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者熟知就有多处朱姓在新的建族谱。如湖南平江岑川紫阳堂1991年九建《朱氏宗谱》，1993年湖北黄冈紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新的建族谱。族谱的内容 各家朱氏谱牒，其体例分类多少不一，内容详略也各有不同，但基本上是大同小异。一般的朱氏族谱，大都有这几项内容：（1）序名，（2）谱序，（3）目录，（4）卷首，（5）恩荣录，（6）遗像、像拜，（7）五服图，（8）家规家法，（9）宗支世系，（10）谱系本纪，（11）任宦记，（12）家传，（13）祠宇，（14）坟茔，（15）艺文，（16）族产，（17）派语，（18）后跋，（19）领谱字号，（20）杂录等等，余20类。

可见，族谱非常一部志书，其内容十分非常丰富，它记载了本族姓的来源、世系、迁移、婚姻、族人事迹、经济状况、祭祀、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说道，族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书。序名，朱姓族谱名称有称之为“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。

此外，有的称之为“支谱”，也有的称之为“征宗谱”或“通谱”。有的族谱还在名称上详尽标明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》，又如《紫阳朱氏建安序》、《紫阳朱氏武林为首宗谱》。谱序 谱序，是族谱中近于有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的知名学者、政界人士所写出。

谱序文章，其内容多为阐述e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333233666261族谱的最重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上留存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量近于多。

其中，最知名、流传最广的首推朱熹所不作《婺源茶院朵氏世谱序》。该序序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上。族谱的留存 中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓氏往往把本族家谱作为圣物珍藏，朱姓也不值得注意。朱姓对族谱的珍惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文体现出来。

《领谱家规》 序乃通族法物也。祖宗之名号攸存，安葬之山方攸寄。编号分得，需当视同至宝。

凡有事看序，务宜洗澡烧香，拂拭几席，然后开箱启谱，眼同观赏。看毕即数明部数，随储序箱。岂得剜补添墨污由秽，并不得传至异姓与异姓人遗文媵。

每年冬至，各玉女家谱，楚回国宗祠；祭祖行礼思，讲经家政，将要序册验明。倘领谱者精谱将近，即系由买宗鬻祖之人。

除家法严惩外，另酌贤明者收管。其剖调补污秽者，皆处罚银五两入祠。

然检验谱牒，需荐素行公正者同验，亦毋得作奸贻害，违者公同议处罚。今编立“祖泽绵长隆祀典，孙技后代振家声”字号，订立为十四册。草谱文册，编立“孝友睦姻任恤”字号，各房照字号具领收存。

遵将字号另所列后，毋得彼此互易，致有重收偏废，以干罚责。慎之、慎之。

也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“洗四旧”余烬中被抢救出来，为我们今天的寻根和研究获取了十分贵重的资料和依据。今天，国内外公私珍藏和新修的朱姓族谱近于多，其中，仅有北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多，其族谱数在各姓氏中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更加多，约88部，在各姓氏中名列第六。又据山西人民出版社所出有《中国家谱目录》记述，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。朱姓字辈 朱姓明代王族字辈 朱元璋为秦愍王朱樉后裔制定的20个为首字是： “尚志公诚秉，唯怀敬谊遗，辅嗣资廉直，匡时永信敦。

” 晋王朱棡后裔，以： “济美钟奇表格，知新慎敏欲，审心咸景慕，述学继前建”20字为派语。楚王朱桢后裔，以： “孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博裔孙，弘土而立全功”等20字为本族派语。代王朱桂后裔，以： “逊仕出聪俊，差使廷鼐鼎彝，记贻连秀郁，炳耀壮洪基”等20字为派语。

庆王朱椭后裔，以： “秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衍，骘眷发须要昆”等20字为本支派语，以分昭穆。朱撼后裔以： “赋质僖雄敞，丛兴国师福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥”等20字为派语。韩王朱松后裔，以： “冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”等20字为派语。

沈王朱模后裔，以朱元璋所定的： “佶幼诠勋胤，恬理效返瑝，湜源諲皙暐，圭璧澈澄昂”等20字为本系派语。唐王朱柽的后裔，以朱元璋所定的： “琼芝隆宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图”等20字为本系派语。伊王朱（木彝）的后裔，以太祖所定的： “禺页勉諟讦典，宠珂采行凤琛，应畴颁胄中选，昆玉冠泉金”等20字为本系派语。

韩王朱松后裔，以： “冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”等20字为派语。朱氏寻家谱1 、朱氏郡望 据《通志·氏族额》记述，朱姓在漫长的后代过程中，构成了许多郡望，据有关资料所载，主要有九大郡望： 吴郡：公元129年，东汉分会稽郡改置吴郡，清领吴县（今江苏省苏州），辖区还包括建德以下钱塘江两岸，故今杭州亦在吴郡之内。此支朱氏，为沛郡一世祖朱诩之后。沛郡：汉高帝时改为泗水郡改置郡，郡治在相县，东汉改回沛国。

此支朱氏，其进基始祖为西汉大司马朱诩。三国魏移治沛县（今江苏省沛县）朱氏别称沛国，以远祖蓬勃发展发源斯地，故名。

凤阳郡：隋时改置郡。郡治在钟离（安徽省凤阳东）。此支朱氏，为沛郡一世祖朱诩之后。

河南郡：汉高帝时改为秦三川郡改置郡。清领雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都近大于汉河南郡。

元为路，明为府。此支朱氏，主要为北魏时期鼻音绰氏、朱可浑氏所改为的朱氏后代。丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，清领宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今江苏省南京），隋灭陈后废置。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。

太康县：秦置阳夏县，隋代改回太康县。郡治在今河南省太康。

辖区在今天河南省东部。钱塘县：秦改置钱唐县，在灵隐山麓，隋后移今杭州市（郡治在今杭州市西灵隐山麓）。

唐加“土”倚为钱塘。民国与仁和县拆分为杭县。永城县：东汉时的临睢县，晋废。

隋代改属永城县。在今天河南省东部，相邻安徽省。义阳郡：三国魏置。

郡治在今天湖北省枣阳县东南。西晋置义阳国，在今天河南省新野县南。

2 、朱氏堂号 “堂号”是家族门户的代称，是家族文化最重要的组成部分。它产生的宗旨大体有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是表明家族宗亲的特点，三是训诫子弟承继弘扬先祖之余烈。堂号还包括郡王总堂号和拥立堂号。由于历史文化习俗的影响，人们在谈及和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种推崇、自豪之情。

“堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的规画，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，恐有所失，因此而立“堂号”而为信。“ 朱氏家族仅次于堂号为沛国堂：朱。汉时另设郡，后汉改国，在安徽宿县境。白鹿堂：宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称作“白鹿堂”。

居敬堂：朱熹讲学时主张“循序渐进、居敬持志”八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难，由浅入深。

居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做到学生的榜样，所以叫“居敬堂”。折槛堂：汉代时有槐里令其朱云。当时奸臣张禹，欺君害民，作恶多端。

但因为皇帝信任他，谁也不肯纳吉他。朱云却上朝奏本，请求杀死张禹，这一下得罪了皇帝，立刻叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩杀。朱云却面不改色，侃侃地向皇帝竖起张禹的罪恶事实，大谈诛杀奸臣才能挽回社稷的道理。刽子手来纳他去执刑，朱云却双手攀着金殿的门槛，道理还是谈个不完了。

刽子手用力拉朱云，朱云就是不敲门槛，结果把殿槛扮断了，刽子手和朱云都推倒在地上，皇帝被朱云的忠心 和不怕强权的精神打动得释怀过来，获释并奖励了朱云，把张禹交大理寺革职。过后大臣要为首工人维修殿槛，皇帝意味深长地说道：“别建了！拔着他可以使我时刻评估自己，也告诫大家都要象朱云一样勇于向我提意见。”朱氏还以“凤阳”为堂号。

紫阳堂：则出自于朱熹（1130-1200），南宋理学家、教育家，别号紫阳，江西省婺源县人，绍兴进士，宋理宗时追赠太师，追谥信国公败徽国公。在哲学思想上，他从二程学说发展为原始的理学体系，为理学之集大成者。曾主持人白鹿洞书院，岳麓书院，教授五十余年，四方倾心，弟子众多。

其学派称作“程朱学派”。朱熹著作甚多，对后世影响相当大。朱氏近代所取“紫阳堂”，源此。

此外，朱姓的主要堂号还有：“录经堂”、“孝义堂”、“彝伦堂”、“叙化堂”、“在兹堂”、“德彝堂”、“宗德堂”、“一本堂”、“同本堂”、“思成堂”、“清领善堂”、“玉泉堂”、“槐里堂”、“两仪堂”、“玉奇堂”、“明伦堂”、“婺源堂”、“新安堂”、“金陵堂”、“沛国堂”、“吴郡堂”、“丹阳堂”、“凤阳堂”、“钱塘堂”、“河南堂”、“义阳堂”、“太康堂”、“永城堂”、“南阳堂”、“凤阳堂”等。3 、朱氏祠堂的部分对联 大门联： 朱门源沛国，而立大明，建都北京，百王显天赐福； 熹祖生尤溪，国师理学，匡扶华夏，万世永赖龙闻田。录：福田指文公祠所在地村名 上厅正梁联成： 天纵圣，书录鹿洞武夷，国师理学，辅朝纲，国治邦安，宏进世绪千秋丰； 地长灵，修建文公祠宇，镇柏埔，扼神江，蛟腾凤起，大启瓜绵万代昌。上厅副梁联成： 朝天先祖，盛世安邦，名垂青史，裔孙当立志，教导驹骥驰千里； 愿为后辈，继迹前贤，谨遵遗训，云程更加远大，育得蛟腾奋九天。

3、柏埔德龙居联 宗潢缘沛国，基环柏埔，祖德昭昭，源远流长，蔚起人文昌百世； 世系显考亭，脉衍紫邑，竹林赫赫，枝繁叶茂，巅峰骏业耀千秋。4、乌石鹧鸪村朱熹祠 鹧鸪村朱友华裔孙，在紫金县朱子后裔反对下，于2004年在紫金乌石镇鹧鸪村应头排新建一座朱熹祠。

大门联： 朱氏源沛国，前创后梁，名闻华夏，鹅湖门第臻富裕； 熹祖生尤溪，文经武纬，书记鹿洞，紫阳家风衡荣华。顶梁联成： 沛国发渊源，梁鹅湖理学之道范，物华天宝，紫阳世泽千秋丰； 鹧鸪进基业，传鹿洞诗书之焕彩，人杰e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333431363038地灵，有华裔孙万代昌。

副梁联成： 先祖继兴邑，派衍大坪镇，基开紫金县，光前裕后炳史册； 新的宇立乌石，发迹鹧鸪村，业创不应头排，共创永流芳。5、洋头寨朱广祠 顶梁联成： 溯光宗婺源发迹，一脉分支，由长乐而迁至紫邑，瓜瓞延绵，洋寨育新苗，布满神州均繁茂； 羡祖宇祖嶂来龙，双文耸秀，横跨南岭以结庙堂，象征物一跃，山川凝秀气，生耳后裔永蕃昌。

6、洋头石坡下朱金标祠 神龛联成： 紫阳发脉重万古；莪溪道范著千秋。7、洋头公村朱贤达祠 顶梁联成： 沛国发斯源，林径移居，洋头酌里，由五华以至紫金，裕后光前，窃幸高曾延世德； 公村进此业，孙嶂不作吊，琴水环门，挟南山而横跨东髻，钟灵毓秀 ，惟期亦世振家声。8、九和官坑朱氏祖祠 正梁联成： 沛国溯渊源，自周有逸民，汉有御史，晋有太守，唐有平章，亿万载椒衍葛绵，总群说道校勘立言，简册流光，宋代名儒为正沛； 吴郡进望族，合县之蓟县，皖之舒城，汴之陈留，蜀之锦里，千百处星罗棋布，由兴邑迁入聚族，门楣革故，官坑安业败前基。

9、所附城朗坑朱达祠 顶梁联成： 考祖系于当年，宋代传薪，闻先世理学相延，远绍鹅湖衍绪； 稽发祥于此地，虞庠啖粟，愿为后人书香必替，克承鹿洞流徽。10、义容米坑朱贵色祠 朱贵色祠址在义容米坑，座落在太坪山下。顶梁联成： 沛国发渊源，莪田分支脉，吉安迁至长乐，至永安，梁鹅湖理学之道范，物华天宝，紫阳世泽千年丰； 甘棠进基业，米坑大发迹，坪山立祠宇，延祖德，传鹿洞诗书之焕彩，人杰地灵，贵色裔孙万代昌。

大门柱联成： 祠座米坑展宏图沛国门第昌百世； 堂依大坪山昭骏业贵色贤孙丰千秋。4 、各地朱氏辈分 安徽宿州辈分： 廷丛有克学；怀敬广道明；永安艺吉庆；家邦健太平；书经开昌运；长春天地同；记之百世近；万古一朝星。

安徽萧县老朱集家谱 光裕兆经济，绍述延存良，慎修德业弘，礼怀益思长 沛国家声近，考廷世泽宽，文章记彦义，孝友焕龙光。安徽巢湖朱氏家族 丰日元成绍,本贞奎全永,喜灿填银汉,桃红印玖江 安徽安庆 华国言三雅 传家顺一金 豫章益侯泽 皖上振宏升 安徽当涂; 玲珑万大昌,承宗应世美; 安徽肥东字派 : 平德宗于是以,家邦远应.宣教文明.开科兴旺. 庐江花上大门朱氏后裔 ：来伦育秀修性克光同宗通德祚永人昌 山东单县朱氏字辈： “庚阳星期一盛世 洪德启瑞坤 忠福仁志勇” 山东即墨名列字派： 思学锡中宝 锦海震乾坤 孔孟颜回道 瑞雪兆丰年 山东微山朱氏 英,西,恒,甚广,思,耿,阳,弘,成 山东滕州朱氏字辈：“ 绍述先宜训，续成历代昌” 沛县朱寨镇辈分： 尊祖敬宗 敦本广信 守正学文 淮泗朱氏 紫阳堂 ...维德克修芳庆 同养世昌 群俭守业 一志遵先 光前始薄 永乐荣宗 江苏建阳朱姓一支为： “世应国云德，明律敬滋松，浩棠潮朴勋，绍仁贻荣圣。江苏泰州莆田朱氏辈份 : 方瑞元宝.红光满天. 江苏徐州铜山县班辈： 从考友忠信，承修大光明 秀雅仁廉敬，志尚功道恒 德才贤立业，家富万春荣 奉献给继世长，华帮永昌丰 金陵朱姓为： “耀云廷日国慎家，肇始朝岳方庆德。” 湖北咸宁朱氏辈分 : 辛贵孜友伯,仲朝兴天文,显相民良喜, 启宗传万代,福定隆昌幸,恩荣广大长. 湖北孝感，紫阳堂后裔紫阳堂一支 文沦为世尚， 业俊佐朝光， 宣教师先杰， 存仁保后丰。

据人民日报1992年的报导朱熹家族是世界上仅次于的家族，有800多万人，其中海外就有百万人以上。江西赣州朱氏： 英贤日挺生 钦战青和一处 广东饶平朱氏： 贤才开利锦 习而永加记一支为：利发武威邦内靖 英才宰辅衷忠贞 泾川朱氏字辈派行 ：云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采行频密秀，庭钟兰蕙荣 旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣 新傅：人才不应会昌，有德发其祥，太原徵元吉，傅家益引长 广州朱氏字不道德 “明儒业以训世传家，诚正修斋，徽国清芬贻泽近；仰祖谟之承先启后，名贤忠义，岳山光大肇基弘。” 上海一支朱姓为： “铉国岳承德，铭之朝文减，锡澄树耀奎。

” 广西柳州朱氏： 万秀开仕文，永安子德光远志 放祥兴巨业，维其兰桂振家声 辽宁： 廷永德万连 洪希广福昌 重庆江北区五宝镇的朱氏家族 派语"学永登国政,宽佐贞德昌,洪文进景运,音才始辉光". 辽宁葫芦岛兴城族谱 大德连云汉 为人万古传 升名贵更加始 仁和性敏谦 广东珠海 ，朱氏家族始祖“德业进世泽，英良启裔昌，箕欲由自远，沛国家祯祥 江浙地区： “发福成海从仕克，友尚成文化朝邦。世代书香庆永锡，始蒙纪述耀金章。” 湖南湘乡 旧班序： 孔孟轻尧舜 永广万年昌 国？祯祥瑞 朝廷以定太平 新续为首言： 仁爱郭先训 诗书始后昆 承继纲纪而立 近大振乾坤 太湖柘林朱氏字辈 ： 老派：千寿伯死守仲仕文延万绍，正启贵思东光华庆有伟 续增：诗书承先德忠信定兴祥，家盛多贤达，声名傅世芳， 江西：盱南廿十一都里沛国郡历代宗派： 昈仪光守陵，仅有隽古文令其，昌衡绚森松，熹在仁谦瑜 碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，发财朝钦仰，荐举国旌隆 录亭耳统绪，道学衍宗风，世第培原厚，各门紫气再行 四川沛国历代宗派歌： 昈仪光守陵，仅有隽古文令其，昌衡绚森松，熹在仁谦瑜 碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，发财朝钦仰，荐举堂例班 蔚起人才丰，联成登科甲爬，庆余图比门，寿乐祝南山 抚宜仙乡沛国郡历代宗派歌： 昈仪光守陵，仅有隽古文令其 昌衡绚森松，熹在仁谦瑜， 碧洞启玉滔，托仉俊荣灿 茂林生桂馥，秀苑放奇兰， 祮祥呈圆形蔼瑞，美彻自昌蕃 豪杰扬梓里，作述著邦乡 宜南二邑历代宗派： 彦吾日尚能明，礼义长家声，彦成彰祖德，江右显奇英 诗书贻后习，衣冠耀千秋，近臣功业辟，高士性情真为 中孝傅前烈，竹帛时隔簪缨，至斯宏福大，利真旋元永 泾川朱氏字辈派行： 云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采行频密秀，庭钟兰蕙荣 旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣 新傅：人才不应会昌，有德发其祥，太原徵元吉，傅家益引长 四川朱姓字辈: 简化尤圣朝龙 先祖增光德 贤大太子新的 曹元家有庆 万代永发昌 另一支： 无以唯天仲志，汉以胜朝隆．先祖增光德，贤达代嗣兴，家邦扬显烈．朱姓的族谱在哪里你好！每个姓氏都有很多支派，每个支派的族谱是不一样的。

建议你找找本族的族谱、宗谱。一般族谱在族长、族头那里，或者族里登录的某个人交给，另外祠堂也不会有。

建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。如果去找将近族谱，试试下面的方法。【所附】寻祖步骤一、寻根问祖第一步，必需收集到涉及资料1、先祖移居前居住地的清楚记述（家谱记述或口头流传,如果是做官迁入的可以查阅当地地方志史书记述）2、始迁至祖的名、字、号、名列字号，始迁祖生卒年月及涉及生平事迹，典故。

（始迁至祖的兄弟、父、祖父的名号和若无同族、同支）；3、字派、名列字辈；4、始祖的涉及资料（始祖其他外间资料，如哪个郡望，和谁是本族）；5、家族的迁移史（如迁移年月，还有迁移的故事传闻）。6、始祖和所修现有家谱的年代。二、寻根问祖第二步：怎么收集寻根资料？1、有家谱的查阅家谱，一般家谱的记述最确切。

2、没族谱的，查阅祖坟墓碑文字 ，尤其是始迁祖的墓碑，大都能找到一些有价值的资料。3、没族谱也没碑记的，不能多问问族中老人，严肃记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽量的和老人聊天理解，并把这些贵重的资料通过各种方式记录下来留存。4、查阅家里是不是留存以前的土地、房产契约，可以大体考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的接入和证实寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记述的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相见接入的这些信息，没相似点的，是同宗的可能性就较小，而寻根信息就越详细，寻根可能性也就越大。对于始迁至祖的来源地名，因为在有所不同年代记述的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大体地名所在地的地方县志，找寻到详尽的准确方位，再行对照如今的地图展开证实，也可以根据当地的人特好友咨询。四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查把以上这些东西搜集得越非常丰富就越好，然e799bee5baa6e78988e69d8331333363373661后在网上找寻宗亲网、姓氏网，公布寻亲信息。

也可以在当地论坛发帖，再行或者搜寻重新加入当地QQ群，转入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜寻。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他理解祖居地涉及情况；当大量资料需要证实对接通以后，可以到祖居地实地探访。

在根据祖籍族谱记述，找到否有南迁人员，与始祖资料否完全一致来展开证实。

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