本文摘要：

80余幅图表、300页篇幅轻松相识奥斯曼千年史——本书延续为普通人写作的传统充实兼顾历史的经度和制度、文化、社会的纬度内容富厚叙事生动配之以大量图表可轻松相识奥斯曼帝国的盛衰荣辱。

80余幅图表、300页篇幅轻松相识奥斯曼千年史——本书延续为普通人写作的传统充实兼顾历史的经度和制度、文化、社会的纬度内容富厚叙事生动配之以大量图表可轻松相识奥斯曼帝国的盛衰荣辱。从部落到横跨三洲的大帝国再到“西亚病夫”——位于亚洲另一侧的奥斯曼帝国同样是游牧民族起家拥有多民族多宗教的辽阔领土维持五百年的内部宁静在近代之后履历衰落、革新与瓦解。

在此意义上它不再遥远而是中国历史的镜像是不行不知的参照。

书本里既有国王建寺征战的文治武功也有升斗小民的喜怒哀乐; 既有高棉占城军队血雨腥风的殊死鏖战又有趁东家打瞌睡之际偷窃工具的顽童；既有婆罗门帝师对王子的谆谆教诲也有寺庙童僧的琅琅书声；既有王室选妃娶妻的庄重也有村妇捣米煮饭的日常；既有首都集市上吆喝叫卖、讨价还价的男女老小又有森林里上蹿下跳、追逐嬉戏的珍禽异兽；既有高棉人的杂耍摔跤又有中国人主持的斗鸡赌钱。

不外对许多以史为鉴、思考当下的读者而言：在历史的长河中明白判断水流的偏向远比从河中捡到漂亮的石子或抓到爱吃的鱼更重要；这就像从一段段跌宕起伏的帝国历史故事中明晰世界生长的偏向趋势、掌握世界生长的未来格式一样重要好比这套不行错过的《讲谈社·兴亡的世界史》。

日本人愿意称自己为“疆域”人在很长的时间内是世界历史的“边民”。他们身处世界止境千年以降遥望工具海平线上轮替上演的梦幻泡影心有戚戚焉。

由他们书写的世界史尤其是古代史与亲身缔造人类恢弘历史的那些民族的后人书写的带有使命与愿景的历史差别——他们缺少体感但也正因了缺少体感而少了许多偏见。

——葛兆光（复旦大学教授）

阅读《东南亚》好像是在寓目一部黑白纪录片时光倒流人们回到了9—13 世纪的吴哥就像1296 年会见柬埔寨的周达观那样亲身体验高棉帝国的雄伟壮阔、繁荣茂盛眼见那里的山山水水、一草一木。

——也许这些并没有统一的谜底历史的每个拐点时刻并非偶然读史的每个视角都有自身的意义。

世界上的文明体多种多样在各自的时空中履历兴亡之后为后人留下大量物质和精神的遗产。众说纷纭当中、历史拐点时刻、政治、经济、文化、民族的国家的等视角都有他应有的意义。

因此这套书作为展现日本人视角中世界帝国兴衰史的集锦聚焦于从“兴亡”和“世界史”两方面刷新我们的认知。以不远不近的“他者”站位既非西欧中心史观又差别于中华中心主义的角度或许能带来更多思考和激荡。

这套书单划分是：

《亚历山大的征服与神话》

《地中海世界与罗马帝国》

《丝绸之路与唐帝国》

《蒙古帝国与其漫长的后世》

《奥斯曼帝国：五百年的宁静》

《东南亚：多文明世界的发现》

《近代欧洲的霸权》

《俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地》

《东印度公司与亚洲之海》

在世界历史上原来就不存在只有有幸或者只有不幸的理想国。

乌托邦终归是“不存在的地方”。人类的任何时代任何文明都市有光也会有阴影。

如何用既非西欧中心史观又差别于中华中心主义的角度来看待贯串欧亚的丝绸之路？

日本原版泯灭10年中文版引收支版再花5年译者均为海内优秀的中青年学者海内外一流学者作序推荐是一套兼具可读性和学术前沿性的世界史读本。

聚集九个影响世界历史历程的帝国
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