中国的画家不写字认同敢。外国画主要是技巧，中国绘画是一种文化，外国画讲究科学，人体比例、解剖学、色彩、光线，中国绘画是谈哲学的，役有文化是敢的，没书法更加敢。

特别是在是写意画，写意画家如果不懂书画的话，总有一天画很差，绘画格调也上不去，而且一个人书法功底有多深，绘画就有多低，他的水平格调有多低，绘画就有多低，一个都不值得注意。我们看黄宾虹的书法，产生黄宾虹的绘画，齐白石的书法产生齐白石的绘画，潘天寿的绘画只不过也是他的书法，一样的。潘天寿书法的功底和内涵，且不评价，但是潘天寿的书法很有骨力，绘画也很有骨力，潘天寿开始是学吴昌硕，后来他认识到习得再行好，也只是吴昌硕第二，甚至第二也当不了。

后来他就思考问题，他在自学书法的时候明确提出一个理论，说道书法不要学名家，不要学王羲之和颜真卿，因为大家都在学他们，你习了就很难引人注目出来，他指出要挑选出一个大家并不大熟知的，但是很有个性的，而且是自己讨厌的书画家一学就和众人不一样了。任何一个书画家的作品只不过就是他个人真为我的“心迹”重现，这个是愚弄没法人的。我们看潘天寿的画，也就是他的字，你可以不否认他是书法家，但你必需否认他的画就是他的字，陆俨少明确提出来画家要四分读书、三分写字、三分画画，有人明确提出来七分读书，二分写字，一分画画。总之学中国画的画家，学书法下的工夫应当远不如绘画，起码在自学期间是。

建构期间画画可以多一点，我们说道自学期间，书法和绘画的下力气最少应当平均值。中国绘画特别是在写意画，如果有捷径的话，就是练字，我的画一般人谈谈，我开始听得了很高兴，后来我听得多了也不怎么高兴，我实在一个准确的抨击是很难得的，有人抨击得好，就是大骂我我也要听得。

有的人说道我的画意境很好，文气也不俗，但是就是过强了，谈我所画很弱的这个人名气并不大，我非常感谢他。后来我给他相赠了很多书，我实在他这话很有道理，后来我就练字，开始写出石门铭，走再行看就意识到了。你看墙上悬挂我这几幅所画就比以前高亢了，练字后立刻功力就不一样了，所以苦练书法就是绘画的捷径。早于在唐代张彦远就有“书画同源”的众说纷纭。

如果一个中国画家不写字，不读书，他很难确实认识到什么是中国画。所画比文字要早于，再行有所画后有文字，后来画画反而要糅合书法，书法可以不糅合绘画，但是绘画一定要糅合书法。就是因为画画开始是工匠名门，没文化的人画的，而写字是文人名门，文人观对待书法先进设备，具有研究性，文人研究字怎么写出，他用中国传统的美学有的文人是皇帝养起来的专门研究人员，对书法文化有一个持续系统地研究。这些文人研究怎么样字写出得好，怎么样起笔、转笔、运笔、托按，有变化就有了看头。

绘画画直线是一笔下来了，另外一笔又是直线，那样画轮廓线就没看头，但是用书法运笔看，它有起笔、运笔、有按有托，有变化，这个变化根据感隋变化，感情逆出来以后字就变得很好看。托一起再行切线来，有巨变了，一波三折，像写出小说一样，有交错才有故事，才有内涵，才有味道。但这个内涵不光是运笔的变化，还有情绪在里面，这是一个。

不但是情绪，最后还体现了你的学问。你有学问就表明有学问，没有学问也可以表明出来没有学问。文雅人展现出出有文雅，粗野人展现出粗野。书法懂了牵涉到一大片东西，各种字体起码要自学一下，研究一下，诗词歌赋都是最基本的外延，确实的书法家身上支撑的东西是很多的。

确实的书法家也不有可能是显技巧的，显技巧也成不了书法家，书法本身里面有学问、有技巧、有性情，技巧本身也传达性情，技巧本身就是一种学问，它不是相反分离的，没有学问技巧也约将近。学问到了有领悟力了，才能写出到一定的高度。

基本的书法技巧在少年时通过训练就能获得，但是年龄大了之后，如果学问不与之俱入，那么手上的技巧就不会脱节，甚至不会南北相反。弄得很搞笑的东西。

这种例子过于多了，一些所谓的老明家，就是这样变为了“现世宝”还茫然不心态。现在全国美展大多数人都是画技不所画道。况且现在的美术院校国画教学也不推崇书法以及传统文化。

全国美展那么多的作品，得奖怍五品，闻不出多少文化内涵，有的全国得奖者作品，题字都必经。且不说书法怎么样了，文词都必经。有一个非常出名的画家，地位十分低，写出了6个字错4字，“庆贺澳门重返”，“庆贺”的“迎接”字多了一个点，“相接”较少一个斜，“澳门”的“澳”多一斜……中国的教育体制问题是十分相当严重，而不是九分相当严重。

我们讲艺术方面吧，比如学中国画，中国画基础是书法、诗和古典文学，当然要有一定的哲学功底。现在学中国画的录的是素描和色彩，素描和色彩是研究建构西洋文化的基础，中国很多画家以前把素描习得十分精，一到笔墨的时候，素描就影响它，当然或许不影响，即使不影响，我实在素描画得好，对中国画是简单的，但是书法、诗词等国学对中国文化的影响更大。把更大的东西毁掉了，次要的东西拔着就是舍本逐末，书法敢，中国画格调就上不去，笔墨就敢;诗词敢，格调就敢;国学基础敢，国画认同更加敢。书法、诗歌必需自小学学起，现在小孩为了录美院，抓起学素描，就没时间学中国国学，国学就敢，入到学校里依然第一学期学素描，学点外语，等到告诉国学简单的时候就晚了，绘画可以晚学，书法不可以太晚，书法可以晚点学，但是不如早于懂，读书堪称越早就越好，晚了效果很差，绘画晚学不要紧，因为中国画不是技巧是学问，学问越高对绘画就越有益处。

扬卅八怪中格调最低的是金冬心，五十多岁学画，海派影响仅次于的画家是吴昌硕，基本五十多岁月学画，50岁开始学画并不是太迟，齐白石、黄宾虹虽然学画早于，严肃学画也是很晚，齐白石五十多岁之前主要精力学诗，写诗，黄宾虹78岁之前主要研究学问，78岁后眼睛敢，写字敢，看字也敢，开始思索画画，沦为众多画家。中国画晚学一点可以，当然也不主张过于晚学，但是中国国学和书法必需早学，吴昌硕和金冬心50岁之前书法、诗词非常好，都是一代宗师的水平，他有诗词、书法、国学的基础。所以五十岁学画才能沦为一代宗师。

吴昌硕堪称这样，在画画之前，书法和篆刻早已是一代宗师了。现在的教育制度反过来，先学素描、色彩，鼓吹了。咱们讲学外语，我了解一个人在国内学20年，在国外学20年外语，就追不上他的儿子，他儿子只到国外一年就认为他的发音错误，因为他儿子较小，较小的时候学一年外语，比成年后学50年，就让比如40岁学外语到90岁，确保追不上小孩子在国外一年，两三岁到国外一年，语言全部解决问题，你老了学50年认同解决不了，所以年龄是问题。我们现在国画打基础的时候打西画基础了，这样的教育制度培育不出来国画大家，现在是不懂教育的人在管教育，这个问题很相当严重。

人手不能互为恃。很多有识之士早已认识到这个问题了，但是怎么解决问题呢?中国是个权力社会，他就这么做，你没办法，确实有科学知识的人有大科学知识的人，都有骨气，有气节，会拍马屁，当官的人讨厌拍马巴结，确实大教授会常常跑完权势之门，会到一个官僚家里去，有什么事情不去找他，讨厌拍马巴结的教授就会都有水平，而那些人会顺着当官的意思谈。现在说道是认同知识分子，只不过现在不认同确实的知识分子，有的官必须小人，有的分不清楚君子和小人，有的认清之后更加用小人，因为君子相左他心意，小人用着难受嘛。

有学问的人会一味顺从别人，他推崇一种道德。以前历代画家没哪一个书法很差的，现在的画家，写字的很少，较为悲伤的是很多人不告诉书法的重要性，甚至很多人所画了一辈子中国画，还没有确实的认识到什么是中国画。现在大部分人不告诉书法的重要性，也有少数人告诉它的重要性，但是还是不愿在绘画上下功夫，明明告诉这样好，但是不这样做到，就是急功近利，急忙画画卖钱。

书法渐渐苦练，没这个时间了。我了解一个人，他告诉读书的重要性，读书了一个星期熟读了，他说读一个星期书没效果，一个星期画素描张贴得满满一屋。

现在大部分人不懂，少数人不懂了也不做到，就是急功近利。黄宾虹78岁后才开始月画画，齐白石那时候穷困潦倒了，按道理应当画画养家糊口，但是50岁仍把主要精力放到写诗上，最后还是沦为了一代大家。

黄宾虹、齐白石这些人之所以沦为大画家，人家的眼光敲得宽。齐白石确实靠画画养家是七十多岁以后。黄宾虹的画较为理性，齐白石的画较为感性。齐白石的画“意”低于“法”，黄宾虹的画“法”低于“意”。

两个人的名门经历不一样。黄宾虹也写诗，但是齐白石写出的诗好，诗是靠灵性的。他和吴昌硕的诗是两个风格，他的清新自然，吴昌硕的诗悲凉、伤感。

齐白石如果自小读书，像黄宾虹的家庭一样，最后有可能更加真是，当然人也无法十全十美。要想要沦为一个确实杰出的写意画家，应当怎么做呢，其知识结构如何建构?中国画家要有学问，要有国学的基础学问，西方的外语科学知识也很最重要，但是对于中国画来讲，起到不是相当大。我现在对中国画的前途有点忧伤，现在的环境和趋势对中国画很有利。

因为50年代之前，中国人只要读7年书就够用了，毛泽东读书了5年私塾，然后自学，基本上就不够了。现在读17年都过于，外语不学就敢，物理化学不懂也敢，没高中或者大学学历也混不下去，因为现在是科学知识发生爆炸的时代，时代的发展必须你习的科学知识更加多。西方也要学，两方打基础比我们更加得意，西方的博士生以后不一定有成就，但是他们的基本外语都非常棒，外国人研究中国美术史的不一定会绘画，但是他们对中国画好坏真假的鉴赏能力多达很多中国人，能显现出所画好在什么地方，中国画家画一辈子画，往往不告诉好在什么地方。所以说道才气，文学学识，书法对每一个画家来说都是不可缺少的。

书法是文人思想，文人参予就有文化性，绘画本来是工匠的事情，工匠没文化的，所以绘画要向书法自学，糅合书法才可以。北宋有一个书法家也是画家，主要是鉴定家，叫米芾，他接到好画和好字，有的文人有了好字不给他，他就用好所画换回，宁可把画去除，好字要保有。以前文人对书法的推崇低于绘画，绘画是自我娱乐，书法有很多愿景，书法可以传达很深的意思，哲学境界十分低的对联，对人生有灵感意义的内容经过书法写出出来，就不一样，绘画当然有一定的指导作用，但它是受限的。

你看我这个对联：“天与溪山优硕果，人引碑版冠群材”，人要有文化才可以，于右任说道“古今人物之声望的矮小，不是在他所做到的官大，是在他所做到事业的顺利”，书法支撑中国的学问更加多。有文化就是文人，没文就不是文人，更加谈不上新的文人画，我看没有一个有文化的。会写字也没有学问，这是个大问题，连十三经都没读过，他们说道十三经是文史学者要读的，那不是，古人哪一个没读过十三经?《论语》才一万多字，我们现在一个博士论文就十万字，相等十本《论语》，《孟子》也就两三万字，《老子》就五千字，你读过有什么真是的，何况你还没读书，说道是文史学家的事，那文史专家可不是那一点科学知识了，十三经是文史专家的事情，史是历史学者的事情，读书小说是小说家的事情，读书诗词是诗词学者的事情，那你还读书什么，文人不读书十三经，不读书一点诗词，怎么有可能叫文人?现在很多画家不写字，他的所画就很难变革，到一定时间还反而倒退了。

有学问的人就越所画就越变革，没有学问的人就越所画就越倒退。为什么30多岁所画得好?就是技术好，后来很差，一个是书法功底敢，主要是因为学问敢，技术不会倒退，年长的时候不会有朝气，杨家了朝气就没了，就只有浊气和暮气。

小女孩不装扮也可爱，杨家了装扮也不可爱了。但是杨家了，气质就非凡我有学问，有老头的风度就不一样，为什么叫学者风度，学者读书多，大自然有风度，腹有诗书气自华，为什么不谈画家风度呢，也不谈作家风度呢?作家虽然写出了很多书，读书不一定多，有的画家有风度，还是靠他的学问，读书多的人气质就不一样。

学问很最重要的，没有学问敢，现在这一批人急功近利，三十岁画无法卖钱就该行了。

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